只言片语,道听途说

平日看到一些觉得比较有趣的零碎消息或者语句, 不记下来很快就忘, 觉得有点可惜。 找个地方存起来。 没有次序或者分类, 兴之所至, 随手记下。 本页面不定期更新


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科学思维最大的敌人是聊天, 正所谓群居终日, 言不及义。

—— 美国古生物学家格雷戈里·保罗




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重视特权过于原则的人, 两者均将不保。

—— 艾森豪威尔


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游泳也是一项终身运动。不仅有很好的锻炼效果,又是必备的生存技能,因此选择游泳作为学生必须掌握的技能。

—— 清华大学体育部主任刘波解释为何该校规定学生不会游泳不能获得毕业证书


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私人信件历来是一个重要的文学媒介。 梵高、简·奥斯汀、E.B.怀特的书信集, 都成了西方文学的名著。 为什么没有电子邮件集出版呢? 这不仅仅是因为电子邮件写得快且随意, 我们也很少留意自己收到的邮件。 自从电子邮件代替了传统的私人信件,一个主要的文学流派就奄奄一息了。

—— 耶鲁大学计算机科学家戴维·盖勒特说,互联网造成了书面文字的贬值


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柏拉图说过, 渴望得到同侪的推崇乃是我们追求卓越的动力。 男人会努力跑得更快或把球踢得更远,不是想获得基因优秀的姑娘的青睐, 而是为了得到同侪的仰慕。 我也同意, 一旦某个人在我们眼中失去荣誉, 我们就很难继续把他当成朋友。这也许可以解释, 为什么犯罪帮派一样有需要遵守的荣誉守则: 只有帮派成员不在彼此眼中失去荣誉时,一个帮派方能维系。

——库切致奥斯特,《此时此地: 保罗·奥斯特与库切书信集》


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任何艺术都不是为了让人们进入神秘主义, 如果艺术会有这样的后果,那只是偶然的,也许与我们的创作过程有关。 因为任何艺术都是为了构建某种东西。 正是由于眼前的和科学的东西不能满足我们的要求,需要充实感性的东西,所以,当我们不满足时,这正是需要诗意的时候。

—— 乔治·桑塔亚那, 《人性与价值》


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如何撒谎和虚伪应该是每一个人的必修课;否则这个社会根本无法存续。给行为和语言穿上衣服,这样大家都不难堪。

——欧·亨利


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崇拜传统,据斥现代主义,为行动而行动,异议即叛国,反对外来者,拉拢受挫的中产阶级,用阴谋论让追随者感到被敌人包围,敌人的财富和力量使追随者产生屈辱感,活着是为了斗争,鄙视弱者,英雄崇拜,宣扬男子气概,把部分被选中的公民当作全体人民,使用贫乏的语言和基本的句法限制批判性思维。

——意大利哲学家艾柯,《永久的法西斯主义》 中用来界定法西斯主义的十四个特征,1995


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出书对写作很有害。出书多比做爱太多还糟糕。因为,你做爱太多,至少你得到一片光影,别的光明还无从替代。一片清晰而空洞的光。

——海明威,《海明威书信集》


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说实话,我们受不了无拘无束的状态。人——整个人类——喜欢枷锁,而且擅长枷锁的更新换代。

——多丽丝·莱辛,《时光噬痕》


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人存在于其中的时间,让人有可能认识到自己是一种道德的、追求真理的所在。这是一种既令人甜蜜又令人痛苦的天赋。生命充其量是拨给人的一个期限,在这个期限内他可以并应当根据自己理解的目标完善自己的精神。

——安德烈·塔可夫斯基,《雕刻时光》


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所谓文化不就是用艺术和爱情把赤裸裸的物质生活蒙上最美好、最温情和最微妙的色彩么?

——茨威格, 《昨日的世界》


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政治家们若抱怨报纸,那就好比水手抱怨大海。

——丘吉尔


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审美价值出自记忆, 或 (如尼采所见) 出自痛苦, 出自追求更艰辛而不是便捷的快感的痛苦。

——哈罗德·布鲁姆, 《西方正典》


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渴望孤独是一个人仍然具有精神的迹象, 并且是测定什么样的精神存在着的尺度。 “极肤浅的非个人和群体人” 是如此地不需要孤独, 以致他们就像爱情鸟一样, 当必须独处的时候, 就会很快死去。 也像一个小孩子必须哄着才能入睡, 这些人需要社会生活的摇篮曲, 以便能够吃饭、喝水、睡眠、恋爱等。

——克尔凯郭尔


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当你需要金钱时, 所有人给你的都是建议。

要节约用水, 所以你别一个人洗澡。

—— 西班牙谚语


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在大学毕业演讲中, “真实面对自己” 是最常见的主题之一 (排在 “开阔视野” 的后面, “永不放弃” 的前面)。 但对我们大多数人来讲, “做自己” 实际上是个糟糕的建议。 容我此刻直言: 没人想看到你真正的自我。 我们都有我们觉得对自己的人生非常重要的思想和感觉, 但这些东西最好还是留在心里。

—— 宾夕法尼亚大学组织心理学教授亚当·格兰特的新书 《先驱》


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知道事物应该是什么样子, 说明你是聪明的人; 知道事物实际上是什么样子, 说明你是有经验的人; 知道怎样使事物变得更好, 说明你是有才能的人。

—— 狄德罗


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今天, 当一位民粹主义候选人许诺提供免费大学,免费医疗以及一匹小马驹, 而另一位候选人许诺要让别国为我们的需求买单时, 我们要切记: 那些许你一顿免费午餐之人, 必会在早餐时将你生吞活剥。

——迈克尔·布隆伯格在密歇根大学 2016 届毕业典礼上的演讲


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为什么绝顶聪明的人会在生活中做出他人看来愚蠢到不可思议的荒谬决定? 为什么社会精英更容易沉迷于酒色财气的诱惑? 一个可能的原因是, 他们的工作太忙了。 法国国家健康与科学研究院的研究小组在 《美国科学院院刊》 上发表论文指出, 人的自控能力是一个有限的资源, 当人在繁忙的一个工作日里持续调用工作记忆和完成任务切换之后, 下班时大脑额中回的活性会显著降低, 而这一区域主要与决策制定相关。 在这精神疲倦、意志力受损的时刻, 人们会不由自主地变得更倾向于冲动冒险, 选择眼前的奖赏而放弃长期的回报。


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科学家们很早就发现, 脑力活动后的体力活动能促进记忆巩固, 但发表于 《当代生物学》 上的最新研究指出, 两者之间的时间间隔十分重要。 针对 72 名志愿者的试验显示, 在完成记忆力测试的 4 小时后进行 35 分钟左右的中强度间歇训练, 对记忆形成的帮助最大。


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复旦大学的研究小组分析了 526 个男性基因组的测序结果后发现, 农业出现使男性可以获得更稳定的食物供给, 远离危险的狩猎, 死亡率显著降低, 从而在随后的 1000 ~ 3000 年中人口扩张了 10 ~ 100 倍。 而母系人口扩张则发生在农业出现之前。  


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有学问而无道德, 是一个恶汉; 有道德而无学问, 是一个鄙夫。

—— 罗斯福

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望远镜或许有助于塑造圣徒, 可是显微镜下绝没有英雄。

——马凌

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我想所谓孤独,就是你面对的那个人,他的情绪和你自己的情绪,不在同一个频率。

——理查德·耶茨

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以前, 文化裁判的责任是根据价值来判断好坏, 而新裁判的本事是通过察觉什么“受欢迎” 来判断好坏。 美国文化的这一变化, 在每一个博物馆、图书馆、大学、出版商、杂志社和电视公司中都表现明显。

-- 作家 Jone Seabrook 说。 《三联生活周刊》 2014 年第 33 期第 33 页


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就像我所讲的那样,我们确实彼此相爱。而现在我想告诉你一些事情,假如你还不知道的话:爱情,如果是真爱,永远都是致命的。我的意思是说,真爱的目的不是幸福,不是田园诗般的浪漫,不是在盛开的椴树下,在透过树冠隐约可见的点着温柔灯光的走廊上,在沐浴着微醺灯光、散发着惬意香气的家门前手牵手的漫步……这是生活,但不是爱情。爱是一道燃烧得更加颓丧也更加危险的火焰。有一天你会发现,你的内心会萌生出一种遭遇这种毁灭性激情的欲望。到了那时,你便不再想把一切都留给自己了,你也不再希望爱情能给你提供一种更健康、更平静、更满足的生活,你只是想要存在而已;你很清楚,你只会想要以一种完整的形式存在,即使是以灰飞烟灭作为代价。这种欲望只有在生活晚一些的阶段才会出现,还有许多人都不会有这种感觉,永远都不会……因为他们太过谨慎了,但是我并不羡慕他们。另外还有一些人则是贪婪的好奇之徒,他们从任何一个提供给他们的高脚杯中品尝食物……他们是真正值得怜悯的人。此外还有一些完全沉迷其中、不顾一切的人,他们是爱情的窃贼,把手伸进你的心里迅速偷走一种感情,发现一些秘密的软弱之处,然后立即消失在黑暗中,消融在人群里,动作快得像闪电一样,还带着邪恶的快感。最后,我们还不应该忘记那些懦夫,那些精于算计的人,他们就算是在爱情当中也要精心算计好,仿佛在商业生活中,爱情也存在有效期,他们完全按照使用说明在生活。大多数人都属于这类人,他们活得窝窝囊囊,毫无价值。后来,在生活中也会有那么一天,会让人想明白生活想用爱情来做些什么,它为什么要把这种感觉赋予人类?……它这么做是出于好意吗?……大自然不是仁慈的。它赋予你这种感情是为了让你感到幸福吗?大自然不需要人类的幻想。大自然想做的一切不过就是创造和毁灭而已,因为这才是它的本分。大自然是无情的,因为它的计划总是对人类的困境漠不关心,总会凌驾于人类之上。大自然赋予我们激情,但却坚持要求这种激情必须是毫无条件的。

在真正的生活中会有那么一个时刻,让一个男人陷入深深的激情当中,就像纵身跳入尼亚加拉大瀑布中一样,当然,还是不系安全带地跳进去。我不相信爱情就像五月远足般开始,背着背包,沐浴着阳光,在森林里唱着欢快的歌曲……你知道,就是那种影响大部分最初关系的浮夸的“节日”般的感觉……这是多么可疑啊!激情无需庆祝。它是一种既能创造世界,又能毁灭世界的黑暗力量,不会等待当事者的回答,也不会关心他们的感觉。坦白地说,它什么也不在乎。它给予和索要一切:就是无条件的激情,隐藏在它最深处的不是别的,正是生存和死亡本身。

节选自《伪装成独白的爱情》,(匈牙利)马洛伊·山多尔著,郭晓晶译,译林出版社2015年版


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一个伟大的死者传达出来的信息可能比活着更多,自杀是主动选择死亡的方式。关于这个问题,加缪说过,自杀是唯一严肃的哲学问题。涂尔干的自杀理论指出,一个完全没有自杀的社会是一个低俗而堕落的社会。一个正常的社会里,需要经过自杀来清洗一些必须清洗的人,并通过自杀来张扬一种崇高的德性。有些东西是比生命还要重要的,一个推崇生命高于一切的社会无疑是危险的。有时候,爱、自由、理想甚至尊严是需要我们用生命做代价来维护的。谈论死亡是一种冒险,有可能进入虚无的空洞,人的尊严和意志一直面临着死亡的考验。

—— 马拉



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独处是一种特殊的能力, 有这种能力的人并不多见。 我向来羡慕那些拥有内在资源、可以享受独处的人。 独处给你一个独立空间, 一份自由, 这是人们嘴上想要实际上却害怕的东西。 他们害怕寂静无声, 害怕那种剩下自己一人与自我思绪及长篇的内心独白相处的静默。

-- 意大利导演费里尼说。 《三联生活周刊》 2014 年第 33 期第 33 页
 

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不平等的起源

 

如果人人平等、天下为公的大同世界真的那么美妙, 人类为什么会过渡到等级分明、贫富悬殊的阶级社会?瑞士洛桑大学的进化人类学研究小组利用计算机模型揭开了其中玄机。 研究者发现, 初始设定的奉行平等主义的小团体在几代人之后 , 便会走上不同路径。 那些出现领导者和追随者阶层分化的团体所能生产或聚集到的资源要比继续保持平等主义的团体多得多, 这就令前者可以更快的速度扩张。 事实上, 在等级社会中俯首听命的追随者虽然无法像领导者那样分得最大的份额, 但平均而言, 他们所获仍要比平等主义社会中的个体为多。

-- 《三联生活周刊》 2014 年第 33 期第 32 页

我的联想:
小忆 Sid Meier's Civilization IV


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我朋友的书架上有一本 《精神疾病诊断手册》, 列举了所有已知的精神疾病。 50 年代它还是本薄薄的小册子,  后来不断被加厚, 现在己经有 886 页, 列举了 374 种精神疾病。 我翻了翻, 发现自己得了 12 种。

—— Jon Ronson 在 TED 演讲的开头。 《三联生活周刊》 2014 年第 31 期第 38 页


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社交网络从根本上改变了青少年交往的方式。 他们用手机和电脑交流, 而不是在街上晃荡。 在街头, 他们更有可能发生未成年性行为。

—— 英国诺丁汉大学教授戴维·佩顿说, 去年英格兰和威尔士 20 岁以下少女产下的婴儿少于 3 万个, 是自 1951 年以来最低的。 《三联生活周刊》 2014 年第 31 期第 38 页


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人们认为, 他们把旧衣服捐献给了 “救世军” 或者 “好意” 等慈善组织, 衣服就会挂在商店里进行二次销售, 事实并非如此, 这些机构都没有那么多场地卖衣服。 一件旧衣服捐赠出去, 只有 15% 到 20% 的机会再次穿上。 

—— 美国的二手材料和纺织品回收协会的杰基·金说, 美国人购买的衣服是 1980 年的 5 倍, 1999 ~ 2009 年, 纺织品废品增加了 40%, 廉价一次性衣服出现后, 慈善机构变成了大垃圾场。《三联生活周刊》 2014 年第 31 期第 38 页


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全球最大的退税运营商环球蓝联公布, 中国游客青年在免税购物中花费最多, 占全球总支出额的 27%, 购物交易量增长三分之一。 俄罗斯人花钱第二多, 占 17%, 印尼人排名第三, 占 4%。 研究称, 法国是中国最喜欢的消费目的地, 其次是德国和新加坡。

——  《三联生活周刊》 2014 年第 31 期第 38 页

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老年痴呆可预防

英国剑桥大学的公共卫生研究小组在 《柳叶刀·神经学》 杂志上发表论文指出, 只需控制好 7 项关键风险因素 —— 缺乏锻炼、糖尿病、中年高血压、中年肥胖、抑郁、吸烟、低教育程度 —— 则至少 1/3 的老年痴呆是可预防的。 2010 年的全球老年痴呆症患者人数约为 3080 万, 随老龄化进程加速, 这一数字到 2050 年时或可突破 1.062 亿。 但新的研究显示, 只需将上述 7 种不良生活方式所带来的健康风险各降低 10%, 便能减少近 900 万例老年痴呆症。

——  《三联生活周刊》 2014 年第 30 期第 34 页


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到底谁话多?

虽然人们常常觉得女性比男性更爱聊天, 但哈佛大学和麻省理工学院的一项最新研究显示, 这在很大程度上要视情境而定。 研究者发现, 当在场人数较少时, 女性的确更容易与人长时间交谈, 但当人数增加到 6 个以上时, 动辄滔滔不绝的便是以男性为主了。

——  《三联生活周刊》 2014 年第 30 期第 34 页 

网主按: 我觉得这个研究结果好靠谱啊! 想想公司聚会或者本地一些主题社区聚会时, 确实讲个不停的都是男的! 我自己在网志上废话很多的样子, 但是人多的聚会中常常是最闷最安静的一个。 人少的小组里, 我讲话也是很积极的。 


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好不容易读完了一本厚书,你别 无选择,只能说你喜欢这本书。 否则, 你就得面对这一事实,即你只是浪费了自己生命中的几个星期。

-- 作家 Gabrielle Zevin. 《三联生活周刊》 2014 年第 21 期


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与其他创造性领域比,工程创造性被低估的一个原因是,公众没有被训练去欣赏一个具体的、制作精良的技术。 计算机科学家霍尔在 1960 年创造了快速排序法,这是一种真正优美的创造,但是他不能到卡耐基大厅去 表演快速排序从而贏得欢呼和掌声。

——布莱恩,阿瑟说技术工作大部分都隐藏起来了, 罩在某个罩子下面,藏在某个程序里,或躲在某个工业流程中,这些工作对外行来说完全是不可见的。 《三联生活周刊》 2014 年第 21 期







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在我的理解中,荒谬感绝不是对生命意义失去信念的表现,恰恰相反,只有那些渴求意义的人,那些把意义当作自己存在不可分割部分的人,才能体验到缺乏意义是痛苦的,更准确地说,只有他们才能领悟到这一点,就像病人比健康人更懂得什么是身体 好一样。 我认为,真正的无意义和真正的无信念表现得不大一样,后者表现为冷漠、无情、自暴自弃,把存在降低到植物水平。 换句话说,体验荒谬与体验意义密不可分,荒谬是意义的另外一面,就像意义是荒谬的另外 一面一样。

——哈维尔说。 《三联生活周刊》 2014 年第 21 期


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